Las Cartas de Ripol
—Seis cartas—
¡Cava hondo, cava hondo!
27 y 28 Sept. 1963
A dom Andrés Ma. Ripol, OSB
Acabo de llegar de allá, de llevar las dos primeras hojas de esta carta, en que trato de su última visita, en que casi lo vimos, AL QUE ESTAMOS ATISBANDO, y que a mí me dio miedo y viví aquello tan nuestro de Pedro (como todo Pedro íntegro): “¡Apártate de nosotros, Señor, que somos hombres pecadores!” (1). Excúseme el miedo, que usted no lo tuvo, pero recuerde que somos juntos los que tenemos que verlo; ese es contrato tácito entre los de esta hermandad de cavadores. Le propongo a usted que en este bregar adoptemos el lema nietzscheano (2) de:
¡Cava hondo, cava hondo!
Deja que los oscurantistas digan
que debajo está el infierno.
Eso de que sea Nietzsche el autor de nuestro lema no nos asusta, porque todo filósofo busca LA VERDAD; todos son cristianos, los unos con menos ausencia que los otros, pero buscan LA PRESENCIA, y Esta “fue sepultada; descendió a los infiernos; resucitó luego en cuerpo glorificado”, etc. Y una vez dijo: “Yo tengo otros rebaños”. Es la “mujeruca”, la celosa (3), la que le dice a don Alejo: “Y si fuera yo la enferma, ¿sí estarías tan triste como por tu hermano?”... Cristo es el verdadero comunismo, así: Cuando “todos”, todos Lo vean, ahí mismo seremos uno solo con El, sin dejar de ser cada uno yo, yo, yo. Esa es la grandísima novedad que El nos enseñó cuando hace dos mil años se metió en este espacio-tiempo; hasta entonces teníamos EL NIRVANA, un ciego desaparecer en EL. Hace poco murió un íntimo mío a quien le hablaba y le hablaba de El y se enamoró, pero llegó apenas a ese reintegrarse al todo; apenas murió, me dí a comulgar con El y el amigo, como presente, y tuve un como saber que él sabía muy bien, un saber que es ser, que no se había re-in-tegrado, sino que su yo era infinitamente rico; algo así...
Y Nietzsche fue uno de los que más han amado a Jesucristo: lo envidiaba, que es una de las últimas fases para llegar al amor perfecto. No se envidia sino el bien, y se envidia hasta que uno vive esa oscuridad de “otro”, que “otro” posee el bien. Un pasito más y CRISTO VIVE EN MI; NO ES OTRO, ES MI VERDADERO YO: y ya no envidia, sino que AMA: ¡Nació el Divino Niño en el pesebre!
Nietzsche, una mañanita en Turín, enloqueció de envidia del Cristo y escribió su última carta a unos amigos, carta loca, y la firmó así: EL CRUCIFICADO.
Y diez años de demencia en sanatorio; y en sus últimos días hizo colocar a la cabecera de su cama una madona y pasaba las noches orando (blasfemando dicen los brutos) así:
“¡Acórreme, Madre! ¡Yo soy Dionisius, que se destruye a sí mismo! ¡Yo maté todos los dioses y ahora quiero destruirme a mí mismo! No, Madre, ¡no me entregaré a otro! ¡No me entregaré a AQUEL JOVEN JUDIO, HIJO DEL CARPINTERO, QUE MURIO EN LA CRUZ!”. ¡Palabras textuales suyas! ¿Ha visto usted, padre Ripol, a alguien que amara tanto a Jesucristo? No le faltó sino el pasito, ese pasito milagroso y que viene por Gracia, de vivir que Cristo no es OTRO; que es nuestra INTIMIDAD. Y como es de Gracia que uno se da, no es un do ut des (4), un concordato, pues estoy humanamente y por Fe segurísimo de que ese mi maestro de la niñez (5) está en compañía del Señor, y diariamente le digo: “¡Espérame allá, Superhombre, hombre de la flecha refulgente del anhelo humano!”. Y al Señor le digo: Acércalo a Ti, Señor, porque él me acercó a Ti. Nadie te ha envidiado tanto en la Tierra como él. Hasta que supe de él, no le faltaba sino eso de que Tú no eres “otro” y “nada niegas a los que te buscan”. Y eso de que no eres otro, sino nuestra Intimidad, eso tan grande, sólo Tú puedes darlo de Gracia al que se desnude de sí mismo... Y como Pedro, en la barca, en aquella mañanita primaveral, no estaba completamente desnudo, sino de calzoncillos, creo que arremangados, pues estaba pescando, Le dijo, aterrado: “Apártate de mí, Señor, que soy hombre pecador” (pleonasmo).
Sí, ¡cava hondo, cava hondo!
Pues en aquel libro de Enoch (6), perdido, pero del cual traen citas los padres antiguos; Santiago, el hermano del Señor, entre ellos; y en aquel pasaje de su Carta en que nos dice que el Arcángel estaba disputando con Luzbel al lado del cadáver de Moisés, si lo descendía del monte o si lo hacían desaparecer, y al Arcángel, en un momento de hervor, le dijo al otro:
“¡Repréndate el Señor, pues yo no puedo maldecirte, porque también eres criatura!”...
Y el Credo, tomándolo de la Carta de Pedro (7), reza:... “Fue sepultado; descendió a los infiernos y resucitó al tercer día”... y El nos había dicho:... “porque tengo otros rebaños”...
¡Cavemos, pues, hondo!, atisbando, no revoloteando con alas de murciélago, es decir, con nuestra ciencia mental, ciencia cocineril, de premisas, espacio temporal. ¿Cómo es, entonces? Así:
¡Háblame Tú, que eres Dios Vivo! No me hablen los hombres ni los libros, ni nadie ni nada, sino Tú en ellos! ¡Dáme de tu OJO SIMPLE! Que yo no invalide a nadie, porque Tú estás por esencia, presencia y potencia en todas partes; estas “partes” son las ausencias que ocultan tu presencia. Te buscaré en cielo, infierno, “bondades” y “maldades” y no Te veré sino a Ti. Cavando hondo, con el Ojo que Ve, ¡y que los oscurantistas o ausencias digan que debajo está el infierno! ¡Dejémosles decir sus cantaletas!
El que desprecia las cocineras no sabe que en ellas está Cristo; el que insulta al que mató, al homicida, ignora que homicida y homicidado son la Perturbación Original en que está el Divino Niño; que homicida y homicidado son uno solo, el pecado original: un solo inteligible. Etc. Y ¡Tú eres el Médico! ¡Sólo Tú en nosotros eres la medicina de homicida y homicidado! Tú eres EL REDENTOR del universo mundo.
* * *
Mi hijo Ramiro (8) (hoy en compañía del Señor) y que es mi padre (¿Qué es este absurdo humano de que mi hijo Ramiro es mi padre? ¡Sencillísimo! Que desde “su muerte”, me engendró. Es así: yo soy el papá u ocasión de que apareciera por aquí; y apenas “nació”, él fue el papá u ocasión de que yo fuera naciendo por allá. Esto quiere decir muy claramente que SOLO HAY UN PADRE, que está en los Cielos. Y lo mismo es Maestro. Que sólo es Maestro el Señor Jesucristo, y nosotros somos maestros de escuela en cuanto El viva en nosotros, y en cuanto no, somos hideputas con cepillo de dientes en el bolsillo del corazón).
Perdone la digresión tan larga, y sigo con el cuento: Mi hijo y padre, el médico Ramiro, cuando moría, me pidió su Cristo y durante días les decía a los médicos: ¡ESTE ES EL MEDICO! Y no pedía “vida” de este mundo, pues al padre Uribe (el que acaban de designar para obispo de Cartagena y que le ofreció venir a oficiar la Misa), le respondía: “¡Sí, pero misa terapéutica, no!” Quiso decir esto: El es EL MEDICO: la vida que da no es “esta vida”.
Toda esta historia de hace 16 años es a propósito de
SU CARTA A DON TULIO, A PROPOSITO DE LA MUERTE DE SU HIJO RICARDO (9).
Esta carta la escribió Cristo en cuanto vive en Ud. Es medicina y es mayéutica. Pasa a LA ETERNIDAD al papá y al hijo y ambos ven si atisban. Usted no invalida al hijo, como hacen los que echan la culpa. La primera y esencial actividad o espacio temporalización de la Perturbación original es echar la culpa a otro; llamar raca (10) al hermano, para olvidar que somos raca; echar la culpa, erigirnos en buenos, en dioses, juzgadores y vengadores. La Prensa, izquierdistas, derechistas, sacerdotes, gobierno, ejército, toda Colombia y el mundo están echando toda la culpa a Ricardo, al rico, al pobre, a éste o aquél y se deleitan en parlamentar para eso del do ut des. El padre García Herreros echa la culpa a los que no le dan para su barrio, sus pobres, su minuto de Dios. Pobre es el que no tiene INTIMIDAD. Hay “ricos” pobrísimos, dignísimos de compasión, y hay “pobres” riquísimos. ¿Repartir las patatas; que el reparto de las patatas es El Reino de Dios? Esa es la tesis marxista.
- Yo comí una comida que vosotros no sabéis...
Eso fue en el Pozo de Sicar (11). Ese Pozo es igual a Betania. Vayamos, Dom Andrés, a VER ESE POZO a La Samaritana. Oh, Señor, envíame a La Samaritana para que caliente “mi vejez”. ¡Qué linda, qué hermosa, que me está matando de calor vital! ¡Mejores son tus tetas que los odres de La Rioja!
* * *
La carta de don Alejo, “Alejillo” o el ángel que nos dice a Ripol y a mí: “¡Sed prudentes! ¡No revoloteéis con alas de murciélago! Cuidado os quemáis las alas en la Llama”. La receta es: las “merendiñas”, que son la mejor comida del día: estar atento a los sucesos de la ciudad y el mundo; ocupar el tiempo útilmente y alguna hora o dos en buenas lecturas, etc...
Pues eso, precisamente, necesitaba yo desde que me dió ese miedo y grité: “¡Apártate, Señor!”.
Desde esta carta, don Alejo, “Alejillo”, abogado en Barcelona, la ciudad de Barco y de Aníbal, es una de mis presencias favoritas en esta pobladísima OTRAPARTE.
¡Cómo no! Nosotros dos, que somos de la hermandad de los espasmos oculares, necesitamos ese ángel que dice: “¡cuidado, chicos, que os vais a caer de ahí!”.
Aquí suspendo por ahora, pues sigue la carta de Martica de Rizaralda, que me tiene ebrio en la mañanita, pues trata del tuétano de todo. “¡Enséñame a amar!” “¡Padre, enséñame a amar!” y anoche me enseñó uno venido de muy lejos, un gran partero, el método único para que nos nazca el amor o “sepamos amar”. ¡Qué bueno, pero qué bueno es El Arte de Amar, el Ars Amandi que me enseñó ese visitante! Por favor, esté allá en el monasterio muy atisbador y abierto como puerta desparramada, pues el visitante me dijo: “¡Oigan, pues! ¡Cómanse este libro y profeticen!”. Y lo dijo en plural, para Ud. y yo. En la carta que irá el martes por la tarde o al mediodía, transcribiré lo que un visitante me hizo comer: Ars Amandi.
Suyo más que siempre jamás,
Etza-Ambusha de los Ríos desparramados y que arrastran culebrones y ninfas y dríadas y diablos y dioses, etc...
Ex-Fernando González Ochoa de la Rioja
| (1) | Lucas 5:8 Volver |
| (2) | Nietzsche, Freidrich (1844 - 1900) filósofo de la energía vital, influyó profundamente en el pensamiento de F.G. Volver |
| (3) | Mujer de Alejandro Ripol, abogado catalán, hermano y confidente de Andrés Ripol. Volver |
| (4) | Doy para que me des. Volver |
| (5) | F.G. fue expulsado del colegio de los jesuitas por sus lecturas de Nietzsche. Volver |
| (6) | Enoch: libro apócrifo del Antiguo Testamento citado por Judas el hermano de Santiago (no por Santiago, como dice F.G.); véase la carta de Judas, versículo 6 ss. Volver |
| (7) | Primera Carta de San Pedro 3:18 ss. Volver |
| (8) | Ramiro, segundo hijo de F.G. murió en 1947, después de terminar su carrera de medicina. Volver |
| (9) | Ripol había enviado una carta de condolencia al padre de Federico Arango, joven guerrillero idealista, dado “de baja” por el Ejército colombiano. Volver |
| (10) | Raca (hebreo)= huero, vano, vacío (véase Mateo 5:22). Volver |
| (11) | San Juan Cap. 4 Volver |
— o o o —
Scientiola Amoris
Octubre 1963 —Mi muy amado dom Andrés Ma. Ripol—
Continuación de la carta anterior, en que terminé INVOCANDO La Presencia (Cristo) para que nos mostrara la Ciencia del Amor. Y fue a propósito de la carta de Martica de Rizaralda, en que se lee el grito de la humanidad toda: “¡Padre! ¡Enséñame a amar!”.
SCIENTIOLA AMORIS (1)
Advertencia. ¡Altísima ciencia! ¡Dificilísima, por lo tanto! Camino áspero. Siendo EL AMADO la gracia, liviandad y ligereza mismas, el camino para llegar a EL es pesado, largo y lento, como filósofo alemán. No me culpéis que después, llegados a la sombra del Arbol Vitae, serán las delicias.
AXIOMAS
1.- Todo existente es LA PRESENCIA en ausencias. En otras palabras: Dios (La Presencia) está por esencia, presencia y potencia en todas las criaturas. En otras palabras: La Presencia (Dios) es la que da vida a las criaturas. En otras palabras: “Somos, vivimos y nos movemos en Dios” (Pablo).
2.- Las criaturas. Cada una ve a LA PRESENCIA a través de su ausencia. O sea: Toda criatura tiene un dios, que es Dios en ausencia. O sea: Dios no se da sino cuando uno se muere todo, consumido por su fuego (el entendiéndolo). O sea: el entendiendo (Dios en nosotros, Dios en ausencias) es el camino para EL AMADO. O sea: Delicia amorosa es la llama o el fuego que resulta del entendiendo. O sea, es el mismo entendiendo, en Llama. O sea, Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres, pero son UNO... O sea: El Arbol, El fruto y el deleite del disfrute...
3.- El dios de cada hombre es Dios en ausencia. O sea, cada hombre es del tamaño de su dios. Y el que llega al Arbol, es infinito como su Amado. Se hacen UNO: se poseen, que es el fin del camino duro y delicioso del Amor.
4.- No maldecir al asesino, al amancebado, a nadie, porque son Dios en mucha ausencia, pero son Dios, pues sólo Dios da vida.
5.- Toda criatura es cristiana, porque toda criatura es Dios en ausencia.
6.- No hay convertidos, porque los más ausentes son Dios en ausencia. (Esos “convertidos” me huelen mal, porque ¿qué estaban viendo?, sospecho que es para tener mercado).
7.- El buen amador a los que busca y ama con ansias es a los muy ausentes (Parábolas de Cristo al respecto). El buen amador desea con ansias de agónico que conozca más y más al Amado toda la creación ausente.
8.- Hubo una perturbación original. Toda la creación veía al Amado cara a cara. Luego de la Perturbación comenzó “este mundo vano”. Quedamos lejos, muy lejos, en lo vano, con dos ojos. Principió entonces el largo camino de retorno, porque había quedado en nosotros el entendiendo y el amor (el Cristo y el Espíritu de Verdad).
SUPUESTO
Llamo presencia, con minúscula, a la que cada existente tiene ahora, o sea, a Dios en la ausencia respectiva. A esas presencias las llamo también dioses, con minúscula. Y digo: Cada existente en determinado momento es del tamaño de su dios. Su dios es su mundo.
Explicaciones
¿Qué ve como bueno el ambicioso? ¿Las riquezas, el oro y acciones de sociedades anónimas? Está en mucha ausencia, pero ama; tiene la dialéctica del entendiendo, padeciendo-entendiendo. ¡Que atisbe, que esté atento, abierto nada más, e irá por el camino del amor, y su dios se irá haciendo más REAL cada vez!... Pero, mientras vivamos, todos somos idólatras..., (Por eso se dijo no tengo nombre y luego, Cristo enseñó “Santificar su nombre”, es decir, a Dios en nosotros, al dios que voy a ir siendo... no hay contradicción). Pero los de Cristo tenemos FE. ¿Qué es esto? La conciencia de que EL ARBOL está siempre más allá, más allá en donde no hay aquí ni allá, Fuera del Tiempo y Espacio... y ... un poquito más, y se abre a raticos el OJO SIMPLE, y El nos da a gustar un frutico del ARBOL, que es infinitamente más nutricioso que la leche materna. Es LA REAL LECHE MATERNA. Es algo así como aquel menjurjillo con que las abejas crían de un pichoncito común, UNA REINA. Por eso, en este arte amatorio se dice: “¡Mejores son tus pechos que el vino!” ¡Es la locura de la Cruz! Es ni el ojo vió ni el oído oyó... A San Pedro y a los del Zebedeo (2) les abrió el OJO SIMPLE en el Monte, y quedaron tan turulatos como nadie lo ha estado nunca jamás.
Gritico en el camino
¡Dáme, Amor, el OJO SIMPLE y que muera! No me lleves sino con el Ojo Simple abierto, o sea que muriendo te vea, para gritar: MURIENDO Y VIVIENDO. Así como gritó aquel portugués agonizante en playa brasileña, que no sabía rezar y a quien el fraile le dijo: Coja este cirio y repita lo que yo diga... Y el moribundo lo hizo y gritaba: ¡MURIENDO Y APRENDIENDO... Tenlo en Tu Reino, porque no hay portugués bruto!
TESIS I
Todo existente ama.
Porque cada existente es su respectiva presencia, o sea, Dios en su ausencia, o sea, su presencia es su dios, y cada uno ama a su dios. Ex-is-ten-te igual dialéctico, o sea, es caminante por el camino del amor... hacia EL ARBOL VITAE.
Corolario
No invalidéis el dios de cada existente. Acicatead su entendiendo con el ejemplo, con la convivencia. No maldigáis a nadie. No excomulguéis a nadie, pues recordad a Jesucristo: “¡Ay de vosotros, fariseos, que tenéis la llave y ni entráis al Reino ni dejáis entrar a nadie!” ¡Es porque adoran la llave!
Suspendo ahora, pues El me tiene todo “tembleque”. Mañana continuaré. Ahora me voy para la orilla de la Ayurá, enamorado como loco. Estoy hecho una miseria humana. Pero encontré por la Ayurá El Pozo de Sicar, que es la Universidad de este Arte Amatorio. En la próxima le contaré.
Esto va a ser largo, este Ars Amandi o Codex Amoris, o lo que sea, pero estoy sospechando ya que El me lo envió a Ud. con otros fines que yo no vi al principio (¿Quién conoce sus caminos?) —Estoy entreviendo que lo envió a usted a tiempo (oiga bien) con el fin de que nos apresuráramos por el camino duro del amor, para que nos muriéramos del todo en cuanto es Su Voluntad, o sea, para darnos el bachillerato o la aprobación de los preparatorios o algo por el estilo. Morir -vivir- muriendo-viviendo. ¿Qué será lo que pretende con nosotros? Pero ¡Qué miedo tengo! ¡Yo todavía estoy vivito, está vivito aún aquel niño de la calle con caño, calle envigadeña que moría en la mangada El Guáimaro! ¡Qué miedo! No me lleves “vivo” sino “muerto”. O sea, ¡no me lleves sino muerto del todo! ¡Aquella niña del lago Como! ¡Aquella otra de Bilbao! (3) ¡Ay, ay, ay, ay mi queridísimo dominus Andrés!...
Mil abrazos desde mi Cueva de las Furias o remordimientos.
Ex-F.G. Etza - Ambusha
* * *
-Envigado-
Tres octubre 1963. - “Otraparte o NINGUNAPARTE”
Amadísimo dominus Andrés. Andresillo del río Ripol, o sea, criatura de Dios:
Con ese encabezamiento quiero decirle quién es usted para mí: es un recado o señal del que no se ve y que se hace ver. Con su visita de ayer entendí perfectamente, pues estábamos ahí sentados en el corredor, usted, Berenguela y yo, y éramos uno en El; y yo siempre con el temor de que llegara gente, y llegó Ligia Molina... y los cuatro fuimos más uno solo en El de lo que éramos los tres... y entendí: “Cuando os juntáreis en mi nombre, ahí estaremos el Padre, el Hijo y La Llama”...
¡Cómo no! Si tenéis temor de que llegue gente, pues tendréis tu dios, mi dios, su dios; estaréis muy solos y alejados; y si recibiéreis al prójimo, a todos, pues tendréis a vuestro Padre.
Este nuestro es muy importante, y por eso voy a ocuparme en ello, en larga digresión dentro de la Ciencia Amorosa.
Fue tres días antes de ayer, cuando principió a enseñarme esto de nuestro, en una aventura casera, que voy a contarle:
(Copiado de mis notas) 24 septiembre -63- Acabo de pasar por el lado de mi mujer y le dije, al verla como sobándose algo en una pierna:
- ¿Qué tienes?
- ¡Nada...!
- ¿Estás brava? La viejita está brava... ¿Por qué? ¿Porque te curé la gripa?...
- “Te curé”... ¡Si usted no piensa sino en usted! ¡No más que en usted!...
Nada respondí. Me vine a la salita a escribir y mirar esto en mi Intimidad, mirándome bien, y veo que realmente pienso de seguido en mi felicidad, en... mi dios; realmente que vivo pensando en mi dios como MI DIOS, mi propiedad. Anoche, es cierto, pensé mucho en Berenguela, pero... como mi Berenguela: No me he olvidado de este hombrecito, Fernando González. Estoy muy verde; no vivo aún aquello de RENUNCIA A TI MISMO Y SÍGUEME; soy aún yo y los “otros”... ¡Ay, ay, ay! ¡La voz de Berenguela es la voz de Dios en ella para mí! ¡Aguanta! ¡Ojo al acicate! ¡No te rebullas, porque se tuerce el aguijón!
* * *
E inmediatamente vi muy claramente a Job en el abandono y las quejas, y a Jobina que le gritaba airada al sentirse sin hijos ni dineros y con el marido ahí alabando a su Dios: “¡Eso es! ¡Alaba a tu dios y muérete!”
* * *
Pero advierto que antes de esta visión yo me disculpé así, con cierto resquemor por Berenguela: “¡Pues si yo no le pregunté cómo había amanecido, porque estaba atisbando a mi Dios!” Y ahí mismo vi a Job y a Jobina, y me fue dada esta explicación:
Como aquí comenzamos atisbándolo con los dos ojos, los del mío y tuyo..., pues está muy bien el acicate este de Berenguela y de Jobina: “¡Muérete!”; “¡Te curé!... ¡Si usted siempre está ocupado consigo mismo! ¡Usted es egoísmo, puro egoísmo! Y dice que nuestro hijo Alvaro no vive sino para La Mona, (su mujer, nuestra nuera)... ¡Pues él siquiera vive para su mujer; pero Ud., no piensa sino en usted mismo!...”.
¿Qué hay en este enredo? Será que mientras vivamos siempre habrá este “mío”, “yo”, “tu”, etc?
* * *
¡EUREKA!...
Acabo de ver con el OJO SIMPLE... Es porque EL PADRE, EL HIJO, Y LA LLAMA no son mi Dios, ni tu Dios, sino NUESTRO DIOS... Nosotros somos “el soplo” de Jehová, el hombre, Adán: la humanidad es Adán, granulado para que vivamos y glorifiquemos la Perturbación Original. Cuando nos enseñó a orar dijo: “Padre nuestro..., nuestras deudas... vénganos Tu Reino... el pan nuestro”. Y aquello de amar al prójimo como a uno mismo carece de sentido si no vivimos que el prójimo es úno mismo: el “soplo” cubierto por la cruz o pecado original. Y EL HIJO, Dios, murió voluntariamente en LA CRUZ, para glorificarla y vencer a la muerte; re-di-mir-nos, a todos, pasados, presentes y futuros como a uno solo: EL HOMBRE... ¿No descendió a los infiernos, luego de crucificado? (4) A los “muertos”, a nuestros padres...
Ahí acaban mis notas. ¡Vea, pues, cómo todo lo que va sucediéndonos es providencial! Aún el sobarse Berenguela una rodilla, enojada, es un recado que nos envían de muy lejos: Nada menos que eso de vivir que El es nuestro Dios, que El no tiene hijos preferidos, que el siempre se vale de los prójimos para irse desvelando. Que eso de buscarLO en soledad, lejos de “la plebe”, etc., es orgullo; que somos uno solo con el Hijo de Dios.
¡Qué hermoso!, que acabo de recordar que EL también habla en plural: “HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN Y SEMEJANZA”. Porque El es trino.
La venida de Ligia Molina ayer durante la visita y el sobarse la rodilla la Berenguela fueron la causa de esta digresión tan larga; pero es que el vivir parece que se compone de digresiones que, bien miradas, no son tales. Sin ésta, no se entendería lo que sigue de la Ciencia del Amor.
Tesis II
Todo existente, en cuanto tal, tiene y objetiva un amado y un odiado.
Prueba
Porque al ser Presencia en ausencia (existente), su conciencia o yo es auge de la Presencia o auge de la ausencia, y se establece la dialéctica, o tiempo, o camino, entre ausencia y Presencia. Llamamos Dios al luchador positivo, y lo amamos, y al diablo, al negativo, y lo odiamos. Así, el Amado mora en nosotros y el odiado también, y “esta vida” es el drama en nosotros entre Cristo, que es El Amado, y la ausencia, que “es homicida desde el principio”.
Nota - Cuando la ausencia va en auge, en auge, y coge las riendas de la dialéctica o tiempo-espacio, se hace tan densa, que parece Presencia, y la adoramos (idolatría). Entonces hay una tergiversación en todo: aparece el remordimiento de no haber obrado mal (de no haber robado o de no haber poseído a la mujer ajena, etc.). El proceso no cambia en su funcionamiento: pero conduce a la negrísima Ausencia, al Lago de Fuego, un universo en que NO SE VE LA PRESENCIA, sino que la ausencia se hace conciencia de Ausencia: un como si la Ausencia fuera, tuviera Ser, ¡Ay, ay, ay!...
Por el otro camino. La dialéctica es: Primero: “Amo a aquel hombre sabio, Jesucristo”... luego; “Ese Jesucristo como que era el más sabio de los hombres; era un brujo...”; luego “Jesucristo como que fue un bólido que vino de “otras partes”, entró, cruzó, y se fue”...; luego: “Ese Jesucristo como que era LA VERDAD, sustancialmente la verdad...” Y luego, otras vivencias..., y “El vive en mí; ¡es vida y mi yo verdadero!...”, y debe haber otras y otras, hasta que: “Y después, Yo entregaré todo al Padre y todos seremos uno con El y El con nosotros”. Esto último no lo vive sino el mismo Cristo.
¡Es el camino del Amor, que es mejor que todos los mejores imaginables, y duele y echamos sangre y morimos, porque el supremo goce amoroso es MORIR EN EL AMADO!
Y aquí suspendo, hermano mío dom Andrés. Permítame llamarlo hermano Andresillo, pues hermanos y padres e hijos no hay sino en El Amor, y usted es un gran enamorado y yo quiero serlo, y el Andresillo es por esa misma ley que preside en todos los caminos del amor, ya sean de la ausencia o de la Presencia, y por eso usted llama a su hermano Alejo, Alejillo, y viniendo a los de la ausencia, la Celestina llama a los jóvenes “perlitas de oros” y “puticos”. Por eso dije en mi visita a usted que los enamorados de aquel Hijo de Dios a veces éramos muy indecentes en el lenguaje, y hasta en la mímica, pues cuando veo a una muchacha que principia a enamorarse del Cristo, pues la abrazo, y le digo a Berenguela: ¡No asustarse ni enojarse, que fue Cristo que me empujó!
¡Y ella ya no se asusta!...
(¡Hasta el lunes en el monte de los pinos de Mabel Carisma!)
P.S. Estas cartas tratan de nuestras aventuras y por eso hay tanto yo, usted, yo, usted: Pero si La Voluntad del Padre es precisamente lo que nos va sucediendo; que LO VEAMOS en la muerte del gato, en el algo, en la rascada de la rodilla y en la pulga de anoche. Todo eso se vuelve Eternidad, si nos abrimos a El: comamos, bebamos, fumemos, abracemos, etc. en su Presencia.
Ex-Fernando González
Etza - Ambusha
* * *
Oct. 5 -63- Otraparte
A dom Andrés Ma. Ripol, OSB
Envigado - Abadía Santa María
Scientiola Amoris (Continuación)
Tesis III
Ninguna experiencia (existente) puede concebirse sin amado y odiado.
Prueba
Porque si no los tuviera no habría dialéctica, o existencia o tiempo-espacio; no sería ex-is-ten-te.
Tesis IV
La Presencia no puede morir.
Prueba
La Presencia (con mayúscula) no puede morir porque ¿de qué moriría?
Tesis V
Nosotros, presencias o existentes, moriremos en cuanto a la ausencia.
Prueba
Así como la oscuridad, que es ausencia de luz, “muere” al encender un fósforo. Por eso, Jesucristo dijo de los “muertos”: “Dejad a los muertos que entierren a sus muertos”. El hombre muere en cuanto no es Vida o Presencia. En la presencia humana muere la ausencia.
Corolario
Así entendemos qué sea “morir”: Morir entendiendo, morir en La Verdad, es nacer, en La Presencia; y morir ausentándose, morir en la ausencia es convertirse en más ausencia. Eso es el Lago de Fuego de que nos habla Lucas. Y los que mueren en ausencia son los luego espantos, los espectros, larvas del pecado original, muertos longevos.
Tesis VI
En nuestras presencias (con minúscula) va muriendo la ausencia, a medida que atisbamos y percibimos LA PRESENCIA, que está en nuestras ausencias, o pecado original, o espacio-tiempo, o mente y cuerpo pasional.
Prueba
Tenemos una botella: jamás tendrá el vacío absoluto: si está “vacía”, está llena de aire, no está vacía; si le sacáis el aire, está llena de éter; si la llenáis de agua o vino, etc.... Nunca hay vacío absoluto; hay La Presencia en la ausencia de los específicos... de suerte que ¡hasta en “una botella” está la PRESENCIA! Y hay que atisbarla y verla con el OJO SIMPLE.
Corolario
De suerte, Martica, que todo existente ama. El Arte Amoroso consiste en mostrar cómo se dirige el amor a LA PRESENCIA en las ausencias.
Este Arte amoroso —nacido de La Luz que apareció en Belén— consiste en ir atisbando, instante por instante, al Divino Niño (La Presencia) en nuestras ausencias o cruces, y así vamos naciendo, naciendo, naciendo-muriendo al Atemporal, que es el Arbol de la Vida, el Ojo Inocente, las Delicias del Amor, La Bodega del vino que nos hace eternos; “El que bebiere del agua que yo doy, no tendrá nunca sed”.
Entonces, el Amor, por ser infinito, lo llamamos Espíritu Santo; a la Inteligencia o Vida, Cristo, y al Ser, Padre... ¡y SON UNO SOLO y son tres! Entonces se es Todo, se sabe Todo y se ama Todo, sin ser uno nada, ni saber nada, ni entender nada, o sea, sin ausencias.
Y a esto, Martica, lo llamamos LOCURA MISTERIOSA.
Ahí va, querido dom Andrés, tal como me va naciendo El Amor en nuestra amistad. ¡Y luego dice y dice usted que usted no me da: usted me engendra en Amor en el útero de este nuestro vivir y convivir en aledaños de quebradas Ayurá y La Zúñiga!
Ex-F.G. Hoy Etza-Ambusha
| (1) | Scientiola, en latín, diminutivo de ciencia. Volver |
| (2) | Referencia a la Transfiguración de Cristo en el monte Tabor ante Pedro y los hijos de Zebedeo, Juan y Santiago, cf. Mateo cap. 17, Marcos 10:35. Volver |
| (3) | F.G. recuerda mujeres que han sido sus “tentaciones” en épocas pasadas. Volver |
| (4) | Del Credo católico. Volver |
— o o o —
Scientiola Amoris (continuación)
La Abadía Chiquita u Otraparte. Oct. 14 de 1963
Dominus Andrés Ripol, OSB:
¡Todo este viaje nuestro, a que lo mandaron a Ud., se convirtió en Ars Amandi! Yo creí, al principiar, que era un ensayo y va resultando que es nuestro viaje, con carne y sangre nuestra, con oteros para mirar, con “muertos” y “vivos”, con mesones y betanias, y que el verdadero viajero no somos nosotros, sino EL ABRIDOR DEL CAMINO y QUE ES EL CAMINO MISMO. Por eso es la sensación que ambos tenemos de “yo no estoy dando nada”. ¡Claro! Es porque nos llevan, nos muestran, nos hacen ver. ¿Quién? Pues EL GUIA que es a un mismo tiempo EL CAMINO y La Meta.
Lo anterior es porque con las historias de Charito y del Kant joven (1) que esperaba un datico, el último, para su infolio de prueba de la autenticidad de un milagro en Lourdes... ¡y creer, entonces en La Verdad y La Vida!... ¡Y la Charito, dura, hermosa, ojos acerados, rectos... y que hoy es la hija del Caminante! Y el joven Kantcito también lo es, sin “milagros”, pues ¡EL MILAGRO es El, La Vida y La Verdad!
A usted lo hicieron todo de La Llama del Amor! Anoche lo ví sub specie aeternitatis, así:
El Santo Abad, en Montserrat. —¿Qué usted no tiene fe? ¡San Pablo la tuvo! ¿Se cree usted más que él? Santo Tomás la tuvo. ¿Se cree usted más que él?...
Usted — ¡No, mil y mil y mil veces menos!...
El Abad — ¿Entonces?...
Usted — ¿Qué hago yo con la fe de San Pablo? Era de él...
El Abad (mirándolo con mirar sin tiempo) — ¡Usted sí tiene fe; vaya tranquilo!
Y la de Agustín era suya... Quiero fe mía, viva, en mi corazón...
Mi visión fue doble: al lado del Abad estaba Jesucristo; y al lado suyo vi a Bartimeo y a otro ciego; mientras usted pedía fe, el otro ciego le pedía a Jesucristo el ver. Y mientras el abad le respondía con Pablo y Agustín, Jesucristo le respondía al otro ciego: “¡Ya hice ver a Bartimeo! ¡Vé con sus ojos!”... Y mientras usted contestaba: YO QUIERO FE MIA, el otro ciego le respondió a Jesucristo: “Bartimeo ve, pero yo no veo; ¡ábreme los ojos a mí!” Y cuando el Abad le dijo a usted: Usted sí tiene fe, Jesucristo le dijo al otro ciego: ¡TU FE TE HA SALVADO. TU VES! Y por eso fue por lo que usted, al llegar a su celda de monje cabezón, tuvo fe suya...
(¡Y eso es usted íntegro! Charito es hija de ese instante, de esa fe sustancial, y el Kantcito de los milagros condicionantes fue hijo de eso suyo, vivo, que no tiene por qué ni para qué, ni escolásticas, ni infolios documentales; que no tiene pasado ni futuro, ni padre e hijos (porqués espaciotemporales) sino que es EL PADRE, Y ES EL HIJO Y ES LA LLAMA DE AMOR VIVO. De suerte que convertir o evangelizar es... LA LLAMA que siendo UNA enciende a todos. De suerte que nosotros no convertimos; es la Llama que nos incendió y que, si se acercan otros, los incendia).
Su vivir de usted que voy viendo es... incendio y goterones derretidos en el candelero o persona, a los que llamamos tempestades.
Bueno, pero todo esto es a propósito de que yo le mandé esos estudiantes de Ingeniería, para una conferencia, y realmente era para que usted les acercara la llama y se calentaran, se fueran incendiando... como lo vimos en ese joven que le dio a Beatriz: “Yo no cogí bien el mensaje; entendí que había un mensaje; quiero conversar con él, frente a frente”, etc. Y estando usted y yo en la comunión de ese ámbito, o ambiente, nos llevan (porque somos llevados, y ¡ay si pretendemos no ir o ir por nuestros vericuetos!) se me aparecieron el 12 de Octubre (¡gloria a Bartolomé de las Casas!) dos jóvenes de Ibagué, estudiantes de Economía en Bogotá, dizque a un reportaje para “un periódico de los estudiantes de la Universidad de Ibagué” que se llama Rebelión (2)..., y ahí mismo vi a Charito, al Kantcito y a “don Ricardo el bandolero” y ¡pum!: Hice lo que le envío y que es parte de nuestra Scientiola Amoris.
* * *
Advertencia. Nosotros, los incendiados o locos, somos locos. En lo que escribí para los rebeldes (me pareció que son comunistas o derechistas, que es lo mismo) hay disonancias con las escolásticas, pero no con los santos...: un seminarista, p.e. (tan aficionado a definiciones, alambrados y tesis) dirá que el alma la infunde Dios en el momento de la unión de espermatozoo y óvulo, o al nacer,... etc... Pero...¡Como Dios, que hizo los mundos de la nada o de su Voluntad, no tiene tiempos de suyo, ¿cómo diablos inventarle un modus operandi? ¡Un “ateo” de botica que conocí y que era profesor de física, me dijo, gritadito, cuando desintegraron el átomo: “¡Oiga! ¡Ya le cogimos la paradita a Jehová!” — En todo caso a mí no me pueden echar de la Iglesia de Jesucristo (mayordomito, San Pedro el apacentador) porque no quiero, y no me dejo, y no me suelto y grito: Definan y definan y echen tesis, que yo las creo, pero no las leo.
Quedo esperándolo el miércoles. Venga con Charito, y como Berenguela no pudo oír el principio de la historia, por la llegada de ese brutón de colombo-yanqui, tráigala desde “papá Lenin”.
No olvide que el Kantcito también quedó inconcluso; me pareció oírle que entró de monje.
¡Muchas aventuras inconclusas! Aquella Dora Restrepo, casada con un yugoeslavo, que vino y me pareció que el Divino Niño gemía en ella, gemía en la aparente felicidad de ella y en los ojos, que eran risa, y llanto por debajo. ¿Cómo definirla? Ella misma lo hizo, al decirme varias veces: “Nunca estuve tan feliz como en este viaje a Yugoeslavia”... Y luego, al rato “Jamás en mi vida lloré tanto como en este viaje a Yugoeslavia”. La Nada Divina está llorando, llorando, tapada por risas de “este mundo”. ¡Esa Dora sí que lo necesita a usted!... Pero, ¡no se afane por verla!...; ella irá de algún modo, algún día, y no se angustie usted, que es la Llama la que quema; usted es el candelero. Pero si ella fuere, o usted fuere donde ella, es la Llama la que va o viene... ¡Y se incendia!..., aunque no lo diga ni le parezca a los dos ojos. Milagros no hay: El es el milagro.
Acaba de entrar uno con sus dos cartas, y las acabo de leer y fue como fúlgido relámpago, y yo estoy parpadeando, y suspendo porque se abrió la puerta de otro de sus Cielos de nuestro viaje... Esto nos va a “matar”, es decir ¡a parir! Hasta lueguito, que ahora no hay modo, ni palabra, ni gesto, ni nada. ¡Ay, ay!
¡Dom Andrés! ¡Qué mundo de mundos! ¡Apártate de mí que soy pescador de briolas en caño!
Etza Ambusha, de la Abadía de Dómina Berenguela
Y no quiso decirme por qué había llorado tanto. Es demonio semimudo o mudo, ¡dificilísimo!
Vale
E.A.
NOTA
Esto va así porque se me están olvidando todos los reglamentos para beber café y otras bebiditas. ¡Pardón, Dom Andrés!
| (1) | Evidentemente Ripol le ha contado a F.G. detalles de su encuentro con una joven militante comunista, Charito, a quien conoció en México. También la anécdota del “joven Kant”, el hombre que esperaba la confirmación de un milagro para poder creer. Volver |
| (2) | Su reportaje, anexo a esta carta, constituye el capítulo que sigue. Volver |
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Atisbando a Dios desde mi letrina
(12 oct 63 - Homenaje a Bartolomé de las Casas)
Para el periódico de Ibagué “Rebelión”.
El interrogatorio que me trajisteis es el de todos los reportajes del ambiente pasional-mental colombiano, suramericano y europeo, pero el vuestro bien escrito y con angustia o gana de ver.
Es el ambiente pasional-mental de la humanidad de hoy, de “los grandes” y “los pequeños”, que dicen los periódicos.
Esencia de ese mundo pasional-mental es granular al Hombre y al Universo. Al Hombre, en homicidas y homicidados, en “buenos” y “malos”, en ricos y pobres, en felices e infelices, en explotados y explotadores, etc., para así poder entretenerse en la dialéctica, en ese juego mental al que llaman razonar, investigar quién tiene la culpa.
Desde el principio toda la actividad de los hombres ha consistido en buscar un culpable..., fuera de cada uno, en un prójimo o grupo de prójimos.
Es tan terrible LA CULPA, que desde el principio estamos echándola a “otro”: la mujer al marido; éste a la mujer; un grupo a otro (partidos); el rico al pobre y el pobre al rico, Francia a Alemania... ¿La sífilis? España se la echó a Galia; Galia a América... ¡Echar la culpa! ¡Fue Eva! ¡Fue la serpiente! ¡Desde el principio, ciencias, filosofías, políticas, todo es buscar al culpable fuera de uno mismo!
Y en el curso de ese proceso culposo (Historia), los hombres inventaron pueblos; juventud, madurez y decadencia de pueblos; partidos políticos, sectas filosóficas y religiosas, para que pudiera funcionar la dialéctica o razonar, o espacio-temporalizar, que es el modo inventado para hallar al culpable fuera de uno mismo... y asesinarlo y volver a comenzar. A esto lo llaman los unos, escolástica, y los otros, “materialismo histórico” y “dialéctica materialista de la historia”.
Desde el principio, Adán (el Hombre) está buscando un culpable fuera de sí mismo. Necesita “otro” que cargue con su miseria; su vanidad no lo deja RECONOCERSE, CONFESAR, DESNUDARSE... Y vino Cristo, ¡a echarse la culpa a cuestas y glorificarla!... Por eso, Dios tuvo que morir crucificado. ¡Por Amor!
Las primeras cuatro preguntas rezan:
1a - Maestro: ¿Díganos qué diferencia encuentra Ud. entre la juventud actual y la de su tiempo?
2a - ¿Cómo relaciona Ud. la política de 1963 con la anterior a la guerra?
3a - ¿Cómo establecería usted una relación entre la política y la filosofía?
4a - ¿Cree Ud. Maestro, que la intervención de la juventud en política es un paso demasiado precipitado?
¿Deben existir austeras limitaciones dentro de tal intervención?
En su época de estudiante, ¿sus compañeros también tenían inquietudes políticas?
Contestación
¡No, señores estudiantes! Uno, desde que nace, tiene CONCIENCIA de que está en la cuna o en el regazo materno, con hambre, con frío, calor, dolor, bienestar, plétora, carencia... y reacciona y se acomoda al ambiente y acomoda éste a su conciencia: ¡lo conciencia!
Uno, desde la cuna o la estera, filosofa, administra, gobierna, artesana: (Esto es verbo inventado por mí: artesanar). ¡Consciencia el universo!
Y, antes de la cuna o estera, en el huevo uterino, padece los golpes del vientre materno, hambres y fríos, tristezas y alegrías... y reacciona: CONSCIENCIA su universo.
Como huevo, desde huevos, somos CONCIENCIA el reflejo o nada divina que es el Rey de la creación.
Esto no lo saben en “este mundo”, porque “los grandes” se apropiaron pasionalmente, mentalmente, literariamente de Filosofía, Política, Artes y Trabajo. ¡Qué trabajadores que fuimos cuando éramos en la forma de espermatozoos!
* * *
Pero hemos dicho poco. ¡Somos criaturas de la Divinidad! ¡Arrojemos más alto la flecha de nuestro orgullo de ser criaturas de Dios! Así:
Mucho antes de óvulo y ezpermatozoo, tú, joven, fuiste filólogo, político, artista, etc., en las inquietudes y bregas de tus padres y de Adán. ¡No te limites, no te granules, no te disminuyas, joven, que eres hijo de Dios, y como idea divina que eres, hasta la Eternidad es tu categoría!
Y, oye, joven: Tendrás ya pregusto de eternidad, si llegas a la vivencia de: ¿LA CULPA? ¡Yo soy el culpable! Yo no echo la culpa a “otro”. Yo soy criatura divina (orgullo cristiano) y soy criatura divina ensuciada, tapada por LA VANIDAD O LA AUSENCIA (humildad cristiana).
Pero si por “política” entendéis, jóvenes, que el estudiante sea elemento o paje de ideologías (menjurjes pasional-mentales); que sea de “círculos”, de sociedades, de partidos políticos, de patrias, de sectas religiosas, no, ¡mil y mil veces no!
Eso es prostituirse, comprarse y venderse; es matricularse de jovencitas en el lenocinio: Congresos, asambleas, directorios políticos... ¡Hoy, la juventud es de vírgenes desvergonzadas, mancebas de ancianos verdes! ¡Ay!, ¡ay, del que vendiere su tesoro de juventud eterna!
La quinta pregunta es:
5a - ¿Le parece exitoso el Frente Nacional?
Respuesta
Es la unificación de los dos trapos sucios de la historieta colombiana. Es un trust de lupanares. Ahí se encerraron todos los colombianos, viejos, mujeres, y hombres, jóvenes y niños, y hasta los del tercer sexo. Eso que llamaban LIBERALISMO Y CONSERVATISMO llegó a no creer o vivir sino el inteligible lupanar, y se unificaron, y hoy Colombia es el Gran Lupanar que antes fue Cuba. ¡Esta es ahora la nochera que riñó con su hombre y lo arrojó de la casa, para prostituirse al Chino!
¡Qué lástima, pero qué lástima! Tanta brega para romper el amancebamiento: tanto como admiramos y esperamos de ese jaleo que naciera la CONCIENCIA en Sur y Centroamérica y en Las Antillas... y la maldita Perlita de Oro se prostituyó a otro...
¡Pueblos malnacidos estos pseudo-libertos que engendró España en el continente hermoso! ¡Vivan los amerindios!
La sexta es:
6a - ¿Colombia, en su desarrollo total, está en la niñez, en la madurez o en la decadencia?
Contestación
Está en la sima del hoyo: Frente Nacional, empréstitos y regalos de sus mozos. Ha “progresado” mucho hacia la sima.
La 6a y la 7a dicen:
6a - En los círculos intelectuales se comenta con mucha espectativa (Nota: ¡es curiosidad o atención, pues esa palabra no existe! F.G.) que su pensamiento filosófico, en su género, ha cambiado de objetivo, inclinándose más a lo místico que a cualquier otro aspecto del humanismo. ¿Es cierto eso? ¿Está usted preparando actualmente alguna obra que manifieste sus meditaciones místicas?
7a - Algunos escolásticos han criticado su panteísmo filosófico, porque lo juzgan incompatible con el cristianismo. ¿Cómo les respondería usted?
Contestación
Por aquí no hay “círculos intelectuales”, sino cursillos y mesas redondas, cuevas de ausencia, llamadas universidades, y delegaciones a la ONU y a condecorar al mohán de la Formosa... Y no he cambiado de objetivo: desde niño u óvulo atisbo la juventud eterna y la busco y rebusco en caños, albañales, cuevas, muchachas y viejos. Desde niño me definí o conocí como el que atisba a Dios desde su letrina: por eso, para cumplir la misión, nací en mí, una letrina, y nací en Colombia, otra letrina. Yo no soy converso: me repugnan los convertidos: ¿para dónde se convierte uno? Uno, un hombre, es cagajón que flota en EL OCEANO DE LA VIDA. Por eso dijo Pablo, patrono de los viajeros: en LA VIDA somos, nos movemos y vivimos.
¿Y que hay escolásticos que dicen que no soy una nada, toda de Cristo o La Verdad, o La Inteligencia, (que eso es ser cristiano)? ¡Pero si por aquí no hay escolásticos: no hay sino La Compañía de Jesús, y también el padrecito Henao Botero, que apenas si es un seminarista! ¿Preparo alguna obra? Hace días me encontré con uno, venido de lejos, de mil cuatrocientos y pico de años, llamado dominus Andrés, y resultó que fue que me lo enviaron para un viaje largo, muy largo... Pues si el viaje fuere para comunicarlo, sí estoy preparando un libro y es seguro que sí, pues de donde enviaron a dom Andrés, los viajes son siempre para el Hombre, nunca para uno solo.
Fernando González
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¿Somos, acaso, hijos de nubes?
Enero 26 1964 - Otraparte - Ningunaparte
Dom Andrés Ma. Ripol:
“El sol está calentando” dicen. Lo dicen aquí cuando no hay nubes. Pero cuando hay nubes y cuando no las hay en la atmósfera de la tierra, el sol es siempre el mismo. Esta imagen me sirve a mí cuando hay días de esos que son sentimiento de apachurramiento... Allá arriba, encima de este planetica, el sol es siempre el mismo... ¿Por qué no trasladarse a la casa tan inmensa que está por encima? Si nuestro espíritu es hijo del sol, ¿por qué localizarse en este por debajo de las nubes?
El Rey David habitó por varios días debajo de su hijo muerto... pero recordó al sol, y se levantó y ya no vió al hijo muerto. Hace 4 días que estamos debajo de esta nube que nos acobarda desde hace más de ocho meses. Pero, ¿la vitalidad o poder de esa nubecilla no será el haberle puesto nuestra atención? ¿Somos, acaso, hijos de nubes? ¿No es el sol nuestro Padre? Y ¿el que habita allá, en El Sol, siente, ve o padece nubes?
En todo caso, desde el viernes padecemos lo que usted padece. No está solo. Hay muchos que llaman al Sol y que oran al Sol con Ud. Levántese y venga a esta abadía chiquita, que aquí alumbra el nuevo Sol, El Unico, el que está por encima de todaspartes.
Reciba el amor de Etza Ambusha, de Berenguela, y de todos los que lo quieren mucho.
F.G.
P.S. Hemos llamado varias veces. Estamos apachurrados bregando por levantar el vuelo, como gallinazos con el ala quebrada —No podemos volar si Ud. no vuela—.
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“Un poquito más y no me veréis”
Febrero de 1964
Dom Andrés Ma. Ripol, OSB.
Anoche ví muy bien que con este irse usted, yo soy un viejo triste, con dolores por todo el cuerpo. Y como la virtud es no mentir ¿qué es eso de “ser valiente, de no estar triste”? Nó, soy tristeza, soy soledad, soy Fernando González que se sentía joven con usted y que gozaba, por eso, con el nombre de “viejito”, “mi viejito que me encontré”... y que ahora ya no aguanta que nadie le diga “viejito”, porque ya sí es un viejito.
Claro que mental y sobre todo espiritualmente usted no se va y es eterno. Pero, como somos hombres, “cuerpo, mente y espíritu”, y usted se va en cuerpo... ¡No somos como los ángeles!... Pues estoy triste y esa noche de anoche fue muy negra.
Y, al irse Ud. me queda vivir ya en Fe y Esperanza. ¡Adiós! Desde ahora, viviré con Dom Andrés en La Oscura Noche Luminosa que se llama Fe y Esperanza. ¿No lloró el Señor en Betania? Cuando Dios vino como hombre lloró. Entonces, ¿por qué no voy a llorar yo, un viejito que se arrastra por estos amagamientos llamados Ayurá y La Zúñiga? ¡Qué meaditos de aguas sucias estas quebradas que ayer me parecían rumorosas fuentes del Paraíso!
¡Ya no hay Monasterio, ni carretera, ni amigas, ni Betanias, ni miércoles de Betania!
Pero... El es la Resurrección y la Vida “Un poquito más y no me veréis; otro poquito más y me veréis” (1).
De suerte que estoy feliz, beato, en Fe y Esperanza, y amargo, seco, una nada, en figuración.
¡Qué gana la que está haciendo de regalar todo, para sentir que no se va Usted!
Etza - Ambusha del Apoporis
Mañanita mojada, nublada... Cuerpo adolorido, pesado... Prior... Ceguedad... Pero... Irse, quedarse... ¡Qué mortalidad en todo este día bruto!
Estar triste es una virtud humana, pues El Sabio dijo:
Hay tiempo de reír,
hay tiempo de llorar
y todo lo humano es vanidad (2)
Cuando venga El Señor, entonces no seremos vanidad. ¿Pero ahora? Vivimos un vivir alejados de La Patria, llorando, riéndonos, escondiéndonos de nosotros mismos, para no saber quiénes somos: El arrojado del Paraíso.
Pero “Un poquito más y me veréis”.
Le mando una fotografía de Su Casa o Monasterio llamado La Cuna. Es en donde Ud. y yo amamos a nuestro Dios, El Eterno Niño Naciendo-Muriendo-Naciendo.
F.G.
Post Scriptum
En Cali, casa bendecida de Clara Inés, será un renacimiento. ¡Qué bueno ver a Clara Inés, tan estrella-niña, una alma que es la gloria suya, pues los hijos son la gloria de los padres! En fin, ella parece una niña de más allá del bien y del mal...; parece que no tuviera años. Es inverosímil.
De suerte que el Señor lo está pescando a Ud., con toda su divina maestría: Lo lleva de aquí a Cali, y de Cali al magnífico Señor Canyes; y luego al Buen Abad... Y cuando Ud. menos lo espere, se hallará en La Abadía del Abad, en donde no hay arrugas, ni lejanías, ni opiniones... y estaremos todos hechos un solo en Caridad..., incluso los pájaros bobos o priores. ¡Hoy sí que me duele y amo al Prior Ferrá o Cau Ferrát...! F.G.
Otra Portada
Pero ni usted ni yo podemos realizar (vivenciar) lo que Ud. ha sido para mí. Ahora, cuando ya nos despedimos ayer, estoy viviendo que el Señor se me presentó en la amistad suya. ¿Recuerda que yo decía y repetía: “Es, Padre, que nos están mostrando”. Esa la vivencia de que nos unieron para que lo viéramos; a raticos, casi como Simeón... Apenas aparecía la imagen de ese Prior de hierro colado, a quien sólo amo en fe y esperanza (no puedo mentir), el Divino Niño era velado por densa nube, pero ahí lo sabíamos y... “amábamos” al Prior. Hay, ya sé que El Señor hizo, pájaros oscuros, pájaros alígeros, ruiseñores, etc. y nos ordenó: Son también mis criaturas, y no las midas con tu medida, que yo soy El Señor. Pero también El Señor nos hizo a nosotros amorosos y con miedo a las piedras duras, roñosas... En fin, El Señor es El Señor y todo está en su inmensidad luminosa, y tenebrosa para nosotros, creaturas desterradas del Paraíso.
Ocupa, Señor, mis ojos (uls) (3)
y bórrese la sombra de hierro,
¡La Cau Ferrát!...
Ya ese camino a la Santa María es un camino pesado para mis piernas, y allí, sólo Máyolo, la estrellita que luce en la noche, Pujol, el viejo compañero en la conquista de un trono en los corazones del Aburrá-Ayurá, y los hermanos Angel y José Ma. Y el padre y abogado Hilario, me atraen y fortalecerán para ir en mañanas en que Ud. me embriague desde lejos con su ancha presencia. Y diré:
-¡Vengo a ver a Dom Andrés!
Hno. Angel: -Pero si el P. Ripol se fué hace días...
-No. Yo lo alcancé a ver desde la Abadía Chiquita...
Hno. Angel: -Es porque Ud. está ya muy viejito. Esas son “desvelaciones...”
-No. Lo que pasa es que la figura del Prior no les deja ver la Realidad.
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| (2) | Eclesiastés 3:1 Volver |
| (3) | Ojos, en catalán Volver |
Fuente:
Las Cartas de Ripol. Bogotá, Ediciones El Labrador - Joe Broderick, mayo de 1989. Introducción de Alberto Aguirre.
